《曹沖稱象》教學(xué)反思

曹沖 （196—208），字倉(cāng)舒，謚號(hào)鄧哀王，東漢末年沛(pèi)國(guó)譙(qiáo)(今安徽亳(bó)州市)人。是曹操的三兒子，由曹操的小妾環(huán)夫人所生。曹沖稱象取自《三國(guó)志》：沖少聰察，生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則�？芍�矣�！碧�祖大悅，即施行焉。

范文摘選

1、創(chuàng)造性思維突出標(biāo)志是新穎性、首創(chuàng)性和獨(dú)特性。創(chuàng)造性思維也有高低之分，在一定程度上，這種層次或水平的高低，取決于社會(huì)性價(jià)值或社會(huì)意義的大小�？茖W(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造是創(chuàng)造思維過(guò)程，而學(xué)齡前兒童能續(xù)編故事結(jié)尾也是創(chuàng)造過(guò)程。只是創(chuàng)造程度不同、所產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值不同而已。

2、創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性想象密不可分。如，建筑師以創(chuàng)造性的構(gòu)思設(shè)計(jì)新大樓時(shí)，首創(chuàng)性、新穎性和獨(dú)特性等思維活動(dòng)和創(chuàng)造性想象揉合在一起。

3、執(zhí)著和目標(biāo)明確是創(chuàng)造性思維的又一特點(diǎn)。當(dāng)所要解決的創(chuàng)造性的問(wèn)題象磁石對(duì)鐵一般地吸引著人，使人著迷，使人忘掉周圍的一切，那么，對(duì)于這樣一個(gè)著了迷的人，創(chuàng)造就成為其生活的目的。如果創(chuàng)造的成果得到了整個(gè)社會(huì)的承認(rèn)，反過(guò)來(lái)又會(huì)使其迷戀的程度更深刻。著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)對(duì)數(shù)學(xué)的研究達(dá)到入迷狀態(tài)。他在一次散步時(shí)，一不小心撞到了大樹上將眼睛撞掉了，他連忙說(shuō)？quot;別鬧、別鬧了�！斑@類事例很多。

4、創(chuàng)造性思維中既含有發(fā)散性思維，又含有集中性思維的成分，而且在創(chuàng)造性活動(dòng)中，發(fā)散性思維更為重要。吉爾福特認(rèn)為，人的創(chuàng)造性是經(jīng)由發(fā)散性思維而表露于外顯行為上的。如學(xué)生在做數(shù)學(xué)習(xí)題時(shí)的一題多解就是發(fā)散思維的一種表現(xiàn)。

5、直覺(jué)思維是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要成分，在科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中做出預(yù)見(jiàn)和假設(shè)。雖然直覺(jué)思維所產(chǎn)生的還只是未經(jīng)檢驗(yàn)和證明的猜想、假設(shè)，但它促使一個(gè)人繼續(xù)深入思考，從而創(chuàng)造性地提出新觀念、新理論、新思想。當(dāng)然，單憑直覺(jué)思維是有局限性的，由直覺(jué)得出的假設(shè)，還需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐以及邏輯推理來(lái)加以檢驗(yàn)。因此，根據(jù)創(chuàng)造性思維的上述特點(diǎn)，要培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造性思維，就要重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和求知欲，激發(fā)創(chuàng)造欲望，重視直覺(jué)思維，發(fā)展良好的創(chuàng)造性個(gè)性。