現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家與造夢(mèng)師

inception看了兩遍了，第一遍在慶春看的，條件比較惡劣；第二遍在萬(wàn)達(dá)看的IMAX，很爽！

看完第一遍后，我一直糾結(jié)于那個(gè)陀螺到最后到底有沒(méi)有停下來(lái)，并且如果陀螺沒(méi)有停下來(lái)，我甚至設(shè)計(jì)好了第二部……

這個(gè)電影一定要看兩遍的，看一遍有一遍的收獲……

第二遍后更是思緒亂飄，我不知從何寫起……今天不妨寫一下我的老本行——經(jīng)濟(jì)學(xué)吧。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家像造夢(mèng)師，這是我的論點(diǎn)。

現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家總是與一大堆所謂的模型糾結(jié)在一起，而對(duì)于造夢(mèng)師來(lái)說(shuō)，造的夢(mèng)其實(shí)也就是一個(gè)模型。兩者的區(qū)別是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的模型是寫在紙上的，而造夢(mèng)師的模型則只存在于她的夢(mèng)里。

模型的一個(gè)共同要求就是，它要真實(shí)，當(dāng)然這是做不到的。就好像一開始的一個(gè)夢(mèng)，造夢(mèng)師把地毯搞錯(cuò)了，如此不真實(shí)的夢(mèng)境很快就被拆穿，最后導(dǎo)致了任務(wù)的失敗。

不管是什么樣的模型，建模的方法總是幾乎固定的。造夢(mèng)師幾乎都是建筑師，有時(shí)候還必須是數(shù)學(xué)家，他們用他們自己的想象力去構(gòu)建一個(gè)城市；而經(jīng)濟(jì)學(xué)家也必須用數(shù)學(xué)這種工具區(qū)構(gòu)建一個(gè)個(gè)方程：兩者都是在模擬現(xiàn)實(shí)。

兩者都要在他們自己建的模型里面找到點(diǎn)什么東西，造夢(mèng)師可能是要盜取別人的隱私，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻想在自己的模型里找到現(xiàn)實(shí)世界的解釋。

看，兩者如此之像！

最后一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題，電影里的造夢(mèng)師可以植入想法，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)家呢？

這是個(gè)很讓我感到恐懼的問(wèn)題。

也許我們?cè)缇鸵呀?jīng)被經(jīng)濟(jì)學(xué)家植入了想法。

舉一個(gè)例子，學(xué)過(guò)金融的大多知道CAPM模型，這個(gè)是資產(chǎn)定價(jià)的基礎(chǔ)性的東西。然而這個(gè)東西究竟是否正確呢？不得而知。但是絕大多數(shù)金融資產(chǎn)定價(jià)理論卻都跟他有關(guān)。那么這個(gè)理論是不是會(huì)出現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題？如果沒(méi)有這個(gè)理論，也許金融市場(chǎng)并不會(huì)像現(xiàn)在這樣運(yùn)作……

其他的事情很多，比如市場(chǎng)，也許當(dāng)初亞當(dāng)斯密不提出看不見(jiàn)的手，西方國(guó)家也不會(huì)走向資本主義，至少不會(huì)對(duì)市場(chǎng)有如此的崇拜；還有社會(huì)主義，如果不是馬克思提出了這個(gè)概念，也許中國(guó)會(huì)走完全不同的道路……

造夢(mèng)師植入想法會(huì)改變一個(gè)人，經(jīng)繼學(xué)家植入一個(gè)想法，會(huì)改變整個(gè)人類社會(huì)……