中國式相親多角度折射社會變遷

6月5日,南京舉行大型都市白領(lǐng)相親會,吸引眾多單身白領(lǐng)前來尋覓有緣人。中新社發(fā) 鐘山 攝

一位老人在大型公益相親會上把自己孩子的資料寫在紙板供別人瀏覽。 中新社發(fā) 劉震 攝

中新網(wǎng)7月8日電(劉羨)時下中國大齡青年“不婚族”規(guī)模日漸龐大,在引發(fā)群體關(guān)切的同時,“相親”這個傳統(tǒng)語匯也已經(jīng)開始演化成一種獨特的現(xiàn)象。都市里越來越多的“剩男剩女”成為這個社會最典型的“癥候群”,于是催生了中國式“相親”時代的來臨。每個未婚的適齡青年都在用各種方式尋找自己的愛情,電視上形形色色的相親節(jié)目,互聯(lián)網(wǎng)大大小小的婚介網(wǎng)站,父母親朋好友的總動員,所有人都在忙碌著,都在為了尋找一個本該踩著緣分的七彩祥云來到你身邊的“孫悟空”。

一項調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,74.6%的人表示,身邊有很多人在相親。其中18.9%的人說,相親的人“非常多”,55.6%的人覺得“比較多”;僅2.5%的人表示,身邊幾乎沒有人相親。參與調(diào)查的人中,“80后”占51.6%,“70后”占32.0%。相對于以前的“鄙視相親”,現(xiàn)在的年輕人儼然已經(jīng)完全接受了“相親”這種形式。相親年齡還在向年輕化發(fā)展,不少“90后”也開始步入了“相親”大軍。從曾經(jīng)注重的“我成分好”到現(xiàn)在的坦承的“我有房有車”,現(xiàn)代中國人婚戀觀念數(shù)十年來的大幅度變遷也見證了社會大踏步的發(fā)展:或許,愛情像生命一樣不曾改變,但時代,沉淀了她的底色。

電視相親:低俗大行其道雷人猛語不斷 娛樂沒有極限道德應(yīng)有底線

十年前,以《玫瑰之約》、《非常男女》、《相約星期六》為代表的交友節(jié)目曾經(jīng)在國內(nèi)掀起過一股電視相親熱;十年后,沉寂許久的婚戀節(jié)目又在2010年再度抬頭。湖南衛(wèi)視的《我們約會吧》、江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》、山東衛(wèi)視的《愛情來敲門》、安徽衛(wèi)視的《緣來是你》、浙江衛(wèi)視的《為愛向前沖》……電視交友類節(jié)目猶如一夜春風(fēng),成為今年各大衛(wèi)視的一道風(fēng)景。然而,在高調(diào)宣揚尋找愛情的背后,卻引發(fā)了一系列“拜金門”、“低俗門”、“造假門”的演變,原本以形式新穎、話語機敏而頗受歡迎的新派相親交友類電視節(jié)目,眼下,正紛紛展開整頓。

 

相親作為一種特殊的社交本來并無爭議,但若在其中摻雜過多金錢、權(quán)力、欲望等因素,則很容易使之扭曲變形。數(shù)個相親節(jié)目的橫空出世,美女嘉賓現(xiàn)場放狠話,宣揚著令人咋舌的擇偶觀,并不高明的炒作手法卻意外受到關(guān)注,引來各大衛(wèi)視爭相效仿。在“娛樂至死”的理念推動下,電視相親似乎走上了一條“變態(tài)”之路,樂于用低俗的方式贏得高收視率的背后,卻是電視娛樂節(jié)目社會責(zé)任感的淪喪。相親節(jié)目“變態(tài)”癥狀頻現(xiàn),讓人們不禁思索的是,通過這樣膚淺的相親方式建立起來的愛情,還值不值得相信。

然而,確實有一些“非常男女”因為這一類型的相親節(jié)目而名聲顯赫。馬諾是從《非誠勿擾》開播第一期就屹立不倒的人物,身為平面模特的她外形火辣,但她最吸引觀眾的地方還是她的狠話。自從在相親節(jié)目中成名后,原本默默無聞的模特馬諾,立即變身娛樂界新寵。“個人銀行存款有600萬元,擁有3輛跑車,月收入3萬到5萬元。個人特長是開寶馬。”憑借在《非誠勿擾》里的炫富表現(xiàn),以及對女嘉賓的刻薄,富二代劉云超一夜成名。可人紅是非多,走紅后的劉云超先是被冠以“最囂張富二代”之名,后又被人懷疑富二代的身份是造假。“鳳姐”羅玉鳳,露骨地瘋狂地自曝隱私,直到艷照上網(wǎng),把隱私當(dāng)噱頭,把肉麻當(dāng)可愛,把無恥當(dāng)榮耀,徹底顛覆了社會的榮辱觀念�？杀�的是,這位鳳姐居然自出道以來就以經(jīng)典的雷人語錄和出格的表現(xiàn)深受大家的追捧,“信鳳姐得自信”成了今年最流行的網(wǎng)絡(luò)口號之一。

“你愿意經(jīng)常跟我一起騎自行車嗎?”《非誠勿擾》中,一位年輕的男嘉賓向女嘉賓馬諾祈求般地提問。馬諾則笑著用一句“我寧愿坐在寶馬里哭”的回答,讓無數(shù)電視機前的觀眾為之嘩然。而另一對男女嘉賓在節(jié)目中赤裸裸的對白更令人感到驚愕:女嘉賓問一位男嘉賓:“你家有錢嗎?”男嘉賓直接宣布:“我家是開廠的,在上海有三套房子。”

在電視相親的舞臺上,當(dāng)下中國男女青年的種種人格表演讓人堪憂。有的女性青年甘做婚戀的“拜金女”,有的男青年擇偶的對象非“富豪女”不娶。除這些赤裸裸的拜金與炫富外,還有了率“性”而為的性開放話題。有男嘉賓提出“檢驗對方性能力”的要求,而女嘉賓也欣然接受。原本是服務(wù)性的相親節(jié)目,卻變身成為真人娛樂秀,成為博出名、博出位、博收視、博眼球、低俗炒作的平臺,成了“炫丑”、比賤的機會,成了這種庸俗價值觀放大的公共空間…… 尺度早已超越底線、價值觀迷失、導(dǎo)向嚴重偏離的這種電視征婚相親節(jié)目中,赤裸表達拜金的青年男女已不在少數(shù),這些現(xiàn)象,已經(jīng)點中了社會倫理道德的痛穴。

有媒體曾經(jīng)細數(shù)過電視相親的“八宗罪”:

一是節(jié)目內(nèi)容、形式雷同,抄襲之風(fēng)盛行;

二是崇尚拜金主義、享樂主義,忽視情感交流;

三是盲目追求收視率,刻意制造敏感話題,刺激觀眾的窺視欲;

四是節(jié)目嘉賓不少是“托”,相親變?yōu)?ldquo;演戲”;

五是女嘉賓頻出“丑聞”“緋聞”,惡俗炒作吸引眼球;

六是語言暴力充斥節(jié)目,嘉賓言語極盡嘲諷、挖苦之能事,“毒舌”飛舞,缺乏平等交流;

七是把庸俗當(dāng)脫俗,讓低級趣味成為流行,隨意貶低“真善美”的主流價值觀,突破社會道德底線;

八是雖為相親節(jié)目,卻真情匱乏,真愛難尋。

湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授魏劍美說,這些相親節(jié)目,把年輕人拜金、自私、造作、享樂的愛情觀、價值觀一次次放大。“節(jié)目中滿是作秀的痕跡,節(jié)目人員事先埋好‘非主流價值’的地雷,等著大家去踩。而嘉賓之間互相謾罵、羞辱,似乎成為節(jié)目最大看點。”。上海大學(xué)社會學(xué)系教授顧駿認為,華麗的包裝、赤裸裸的拜金主義、所謂的“女性意識”,一次次形成“視覺沖擊”,一次次拔高收視率,折射出一些人的浮躁心態(tài)。

而日前一項專門針對真人秀相親節(jié)目的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示,高達71.6%的受調(diào)查者認為此類節(jié)目“對社會道德和風(fēng)氣”有害,更有74.5%的受調(diào)查者認為這些節(jié)目給青少年帶來了有害影響。近半數(shù)受調(diào)查者認為“有待規(guī)范,需要調(diào)整”,也有約29%的受調(diào)查者認為“有害身心,應(yīng)當(dāng)取締”,二者合計達到了總?cè)藬?shù)的3/4。這顯示了絕大多數(shù)受調(diào)查者整治此類節(jié)目的愿望。

與此相應(yīng),對于國家廣電總局發(fā)文整改相親類節(jié)目的舉措,高達71.27%的受調(diào)查者表示贊同。安徽衛(wèi)視《周日我最大》相親板塊《緣來是你》、浙江衛(wèi)視《沖關(guān)我最棒》相親單元《為愛向前沖》已于近日相繼退出熒屏。對相親節(jié)目遭遇社會輿論同聲討伐的原因,湖南師范大學(xué)文學(xué)院副教授丁加勇解釋說:“在中國任何一個時代任何一個社會,都沒有把美貌和金錢當(dāng)成是婚姻組合的唯一衡量標(biāo)準,而在相親節(jié)目上卻充斥著赤裸裸的金錢愛情觀,負面社會影響不容小覷。”

富豪相親:“炫富男”海選“拜金女” 一場赤裸裸的錢色交易

電視相親節(jié)目甚囂塵上,“相親作秀”、“相親炒作”頻頻見諸于報端。電視相親節(jié)目在一番整頓后,打出“親情牌”、“煽情牌”,試圖扭轉(zhuǎn)話端,而另一方面,銀幕外的“富豪相親會”迅速搶占風(fēng)頭,一時間風(fēng)生水起。

一場富豪相親會日前在北京、上海、廣州、深圳同時拉開序幕,這還僅僅是第一輪海選,美女們必須過五關(guān)斬六將,最終只有18位佳人能脫穎而出贏得與“鉆石王老五”面對面交流的機會。主辦方稱,此次相親會的男士全球僅限18位,個人資產(chǎn)至少3000萬元,入場費18萬元,全球約有5萬單身女性通過網(wǎng)絡(luò)、電話報名。一連串令人咋舌的數(shù)字清晰地表明:這是一個閑人免進的億萬富豪們的游戲。可它偏偏又對普通民眾有著“致命”的吸引力,在這個財富幾乎是衡量人成功指數(shù)唯一標(biāo)準的時代里,這串?dāng)?shù)字足以讓大多數(shù)的看客們瞳孔放大、心跳加速、熱血沸騰。

較早前在武漢的另一場由婚介機構(gòu)舉辦的富豪相親會上,主辦方稱活動報名情況已經(jīng)超過了空姐面試,過萬名美女搶奪160張海選門票。報名女嘉賓光電視臺主持人就有30多個,空姐100多人,其余均為海歸,演員,名模,高管,富商,軍官,公務(wù)員等白領(lǐng)。報名范圍更涉及中國,美國,英國,德國,澳大利亞,加拿大,新加坡等數(shù)個國家和地區(qū)。而在號稱南京首屆富豪相親會上,更令人震驚的是,從網(wǎng)上報名的300多名佳麗其中七成是在校女大學(xué)生。

于是,一股富豪相親風(fēng)以迅雷不及掩耳之勢席卷了重慶、成都、長沙、杭州等國內(nèi)眾多城市,成千上萬名女子蹦著、跳著、哭著、喊著擠進了一條狹窄卻似乎通往高品質(zhì)生活的“幸福”之路。這樣一場場聲勢浩大的富豪相親會,很容易讓人聯(lián)想到封建社會的皇帝選妃。皇帝選妃倚仗皇權(quán),富豪選妻則倚仗金錢。只不過,無論是皇帝選妃還是富豪選妻,映照的都是女性“被挑選”的命運。

富豪們高高在上,將應(yīng)征的女子們當(dāng)成貨物一樣挑挑揀揀。這種征婚態(tài)度非但沒引起社會抵制,反而還大有市場,乍看上去令人疑惑,其實仔細一想也就豁然。富豪征婚憑借的是財富所賦予的強大力量,以及附庸在財富之上的其他價值。當(dāng)然,對富裕生活的期盼、對財富和權(quán)力的敬仰和追隨,并不是而今才出現(xiàn)的社會心態(tài),但卻在當(dāng)下顯得更加熾烈。在這個消費價值日益膨脹的時代,功利、實用、快速的價值觀主導(dǎo)著社會生活,越來越多的人傾向于用低成本的方式去通往金字塔的頂端,實現(xiàn)“丑小鴨變天鵝”的“理想”。這是富人振臂一呼,美女應(yīng)者云集的關(guān)鍵所在。

如果應(yīng)征富豪相親會只是一味地追求物質(zhì),滿腦子充斥“干得好不如嫁得好”的思想,必然降低了屬于愛情和婚姻的尊嚴與價值�；橐鍪欠N機會成本很高的選擇,選擇A就意味著放棄了B。但是,選擇的過程更多地應(yīng)該是建立在平等的基石上。富豪相親會其實是個深不可測的筐,裝的是現(xiàn)代人攀附權(quán)貴的依托心理和浮躁價值取向,“炫富男”海選“拜金女”是赤裸裸的錢色交易,是對純潔而神圣的愛情的顛覆和褻瀆。

南京大學(xué)法學(xué)院教授邱鷺風(fēng)認為,這是女性就業(yè)歧視導(dǎo)致婚戀觀物質(zhì)化的一種表現(xiàn)。女性在社會、職場受到歧視會使其轉(zhuǎn)向追求婚姻家庭的成功。而目前社會婚外戀的急劇增加使得女性容易對婚姻產(chǎn)生不信任感,進而產(chǎn)生焦慮感,最終可能導(dǎo)致大量女性在結(jié)婚前期就關(guān)注物質(zhì)財富的取得,因此擇偶取向就可能轉(zhuǎn)向成功男士。

對此,女作家葉細細表示,嫁得好但最后被拋棄的例子比比皆是�；橐霾辉摪彦X放在主導(dǎo)地位,除了看經(jīng)濟狀況更應(yīng)該注重人品。只有雙方平等,婚姻才更容易為愛、為對方的優(yōu)秀品質(zhì)而長久。而早稻田大學(xué)特別研究員姚遠則指出,如此炒作可能會突出社會各階層之間財富分配上的差異,為所謂的仇富心理推波助瀾。

現(xiàn)代社會通常對人有這樣的要求:能力越大,責(zé)任越大。身家過億的富翁顯然都是掌握了優(yōu)厚資源的有能力的人,對他們理應(yīng)有更高的要求。用社會化一些的標(biāo)準要求他們,他們應(yīng)該取財于社會,用財于社會,去做更多的公益事業(yè),幫助更多的窮人,而不是炫耀財富、顯擺身份甚至示威于社會。用私人化一些的標(biāo)準要求他們,人生中除了“食色性也”的基本需求,還可以有很多精神層面的豐富追求,而不應(yīng)該用揮霍財富來滿足不斷膨脹的虛榮心。而“富豪選妻”的活動怎么看都是一場炫耀財富的低端游戲,金錢開路、獨占花魁的價值取向也毫無足觀。

當(dāng)一些電視上公開的相親節(jié)目,因低俗而被相關(guān)部門亮了黃牌或紅燈時,盛行于民間的這一幕富豪相親,很黃很俗很丑陋,又該由誰來整治呢? 2

相親大會:80后婚戀觀逐漸務(wù)實 獨一代引出父母相親團

“TA不是在電視相親,就是在去相親大會的路上……”當(dāng)相親熱走下熒屏,“萬人相親大會”、“單身派對”等地面相親活動卻以大規(guī)模蔓延之勢在生活中大行其道,成為城市剩男剩女的時尚社交生活方式。

在一個相親會現(xiàn)場,參加者雖然沒有像電視節(jié)目中那樣言語出位,但對于相親對象基本條件的要求同樣頗為物質(zhì)化。“我月薪有三四千左右,總不能找一個比自己還掙得少的吧。”一女嘉賓直接表示希望能找一個年收入五萬以上的男士。“二十世紀七八十年代,‘裸婚’是比較普遍的事情。兩口子工作后組建家庭,幾乎都是擠在單位的職工宿舍里。但是現(xiàn)在誰不希望能生活得好一點,有房有車應(yīng)該是基本的。”在報名選手填寫的資料中,很多報名者對于交友對象的職業(yè)、學(xué)歷、收入、住房等方面都有明確要求,有的女性甚至連男嘉賓配車的車型要求都細分為十萬以下、三十萬以內(nèi)、三十萬以上等等級,要求詳細填寫。

四川省社科院社會學(xué)所副所長胡光偉教授認為,中國青年男女之所以會進入“相親時代”,是因為大部分80后、70后工作壓力大,社交圈子比較窄,生在開放時代下的他們到了適婚年紀,必然會有相親的需求。“相親落地活動之所以火爆,甚至?xí)�有更多的人加入到相親的隊伍,這很正常,不過希望年輕人能夠明白建立一個家庭必然有物質(zhì)方面的需求,但金錢絕不是唯一衡量標(biāo)準。”

在杭州工作5年的外地女孩珊珊今年29歲,她每天早上八點半準時到公司,單位的事務(wù)繁多,加班是家常便飯,盡管她相貌端莊,每月有萬元的收入,但在交男朋友方面卻沒有時間優(yōu)勢。“身邊只有工作伙伴,根本沒機會去認識更多的人。”就這樣,珊珊也加入了相親的隊伍。珊珊的相親通常安排在晚上八點喝咖啡,既有情調(diào)也不會妨礙工作。從去年至今,珊珊已經(jīng)快速“檢閱”了數(shù)十位男士。“吃一頓飯,或者坐下聊一會,只需要短短的一兩個小時,卻給我?guī)�來了大量的機會。”

城市越來越快節(jié)奏的生活還導(dǎo)致年輕人生活圈子越來越小。“雖然生活在大城市,卻很少出門,很少有朋友,一下班就想窩在家里,看看片子、上上網(wǎng)。”麗娟是個媒體工作者。她并不像人們想象的那樣交游廣闊,緊張的工作讓她在業(yè)余時間成了一名宅女。于是,她終于向現(xiàn)實妥協(xié),五天一連奔赴七場相親約會。畢竟,相親就是一條捷徑,周圍的人把他們覺得跟你合適的人帶到你身邊,這就大大增加了你撞見“另一半”的可能性。

“后相親時代”的定義是:現(xiàn)在相親不再是受人排斥的一種談婚論嫁的方式,而是以其高效快捷的特點,被現(xiàn)代社會的人們?nèi)f般推崇。一則關(guān)于80后新生代婚戀觀的調(diào)查顯示,未婚青年對婚姻的理解是“多維”并非“一維”。“多維”指的是在婚戀中既考慮情感因素,也考慮經(jīng)濟及家庭因素。54.9%的人表示“既要相愛,又要對方各方面條件好”。這體現(xiàn)了80后年輕人務(wù)實的婚戀觀。

而在這樣的現(xiàn)場相親大會上,一支奇特的“軍團”也分外吸人眼球,他們就是代替子女“出戰(zhàn)”的父母相親團。

終生大事,是中國父母對成年子女最大的牽掛。有媒體報道,春節(jié)期間北京雕塑公園廟會里上演的“相親嘉年華”天天爆棚,每天到場人數(shù)達2000多人,而其中有七成是替子女相親的父母。這樣的情景在浙江也并不少見:穿梭在人群中,拿著孩子照片,年過半百的父母扎堆攀談,互留電話。杭州的父母相親會成就了不少年輕人的姻緣。在定期舉辦的父母相親會上,不少家長對著信息牌又是拍照又是記錄。如果雙方父母聊得投機,就會留下電話號碼,然后才由各方的子女上場正式相親。

“女兒今年三十好幾了,因為工作忙到現(xiàn)在還沒成家。一些大型相親會,她也沒時間去,我就來給她先挑挑。”劉阿姨幫女兒去相親海選現(xiàn)場挑人已經(jīng)不是一兩次了,都已經(jīng)得出她的經(jīng)驗:“手機與紙筆共用,有些小伙子長得上相的,就拍回去給女兒看看。”“現(xiàn)在獨生子女居多,獨生子女因其特殊的成長背景,個別人感情認知模糊,與外界接觸不夠多,還嚴重依賴父母。而80后的父母,也因為只有一個子女,對子女的婚姻大事變得格外費心。”從事社會心理學(xué)研究的心理咨詢師宋斌娜認為。不過,對于“父母相親會”這種社會現(xiàn)象的走紅,也有一些年輕人認為:這是父母的一出“獨角戲”,孩子們的默許,無非就是“可憐天下父母心”而已。