浙江 2010年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試 語 文
一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）
1．下列詞語中加點的字，注音全都正確的一組是
A．澄澈（chéng） 輕佻（tiāo） 豁免權（huō） 輿論嘩然（huá）
B．甄別（zhēn） 市儈（kuài） 軟著陸（zháo） 溫柔敦厚（dūn）
C．蒼穹（qióng） 未遂（suì） 扁桃腺（xiàn） 拈輕怕重（zhān）
D．跛腳（bō） 菁華（jīng） 撂挑子（liào） 大雨滂沱（pāng）
2．下列各句中，沒有錯別字的一項是
A．季羨林先生是一位有原則的知識分子，對許多重大問題，他都提出過自己的意見，只不過他很少采取金剛怒目的方式，而是綿里藏針，微言大意。
B．我坐在暖烘烘的沙灘上，眺望浩渺的大海，觀看為了一塊面包而聒燥的海鷗，打量那些在海灘上尋找斑斕貝殼的孩童，盡量不去想那些不愉快的事。
C．初春，周圍的一切在閃爍，在融化，大地蒸騰起熱氣，云雀安詳?shù)伉Q囀著……呼吸著凜冽、砭骨的空氣，融雪炫目的反光使我不由自主地瞇起眼睛、
D．世人僅以滄海一粟之身，卻能精鶩八級，心游萬仞，領略茫茫宇宙與紛煩人世的壯麗之美，這是何等的境界！
3．下列各句中，加點的詞語運用錯誤的一項是
A．她到任不久便發(fā)現(xiàn)這個部門人浮于事：多數(shù)人在完成任務后，以各種無聊的事情來打發(fā)時間，讓別人看起來自己很忙而不被說三道四。
B．在演講比賽中，他口若懸河，滔滔不絕，但所講內(nèi)容與事先定下的主旨并不相關，顯得小題大做，榜上無名也就理所當然了。
C．象棋人機大戰(zhàn)凸顯了計算機思維與人類思想的差別，觀戰(zhàn)的內(nèi)行覺得計算機的走法其實也很普通，但我這個象棋方面的半瓶醋卻對個中奧妙困惑不已。
D．他性格內(nèi)向，不善與陌生人打交道，剛見到她的時候，臉都漲紅了，期期艾艾了好一會兒，也不知在說些什么。
4．下列各句中，沒有語病的一項是
A．棲息地的縮減以及遍布亞洲的偷獵行為，使得野生虎的數(shù)量急劇減少，將來老虎能否在大自然中繼續(xù)生存取決于人類的實際行動。
B．解決地溝油回流餐桌的根本在于加快地方立法，一方面制定強制統(tǒng)一收購餐廚垃圾的方法，另一方面通過立法協(xié)調(diào)環(huán)保、城管、工商等部門對餐廚廢油的管理力度。
C．近來，有些地方發(fā)生了利用短信詐騙銀行卡持卡人的案件，且欺詐手法多樣，出現(xiàn)了借口中獎、催款、退稅等為名的新型欺詐。
D．有專家認為，保護圓明園遺址的首要任務絕不是復建，哪怕是“部分”復建，而是研究、發(fā)掘后她展現(xiàn)出的遺存或廢墟的價值。
5．概括下面這段文字的主要內(nèi)容。（不超過25字）（3分）
對于五四時期的新文學陣營而言，所謂“新”，代表著晚近的先進的事物，代表著現(xiàn)在和未來的發(fā)展方向，而“舊”則是落后的腐朽的事物，是應該拋棄和埋葬的�？墒窃谂f文學陣營的眼中，所謂“新”，只是新潮的、還未經(jīng)過時間考驗的東西，往往曇花一現(xiàn)，其中有大多數(shù)需要去掉的夸飾和虛偽，而“舊”則是經(jīng)過歷史檢驗的真理，是過去的精華所在。
6．余光中先生說：一個方塊字是一個天地，美麗的中文不老。許多漢字自身的構成就能詮釋含義、激發(fā)聯(lián)想。請仿照示例拆拼漢字，并用富有文采的語言描述它。要求：至少運用一種修辭方法。（4分）
【例1】墨：大地滋養(yǎng)出一個黑色的精靈，在古樸的宣紙上翩翩起舞。
【例2】鴻：江邊盤旋的那只孤獨的鳥啊，每一聲哀鳴都在訴說游子的心曲。
（1）塵：______________________________________
（2）舒：______________________________________
7，某校學生會為使更多的同學體驗“低碳”生活，接受“低碳”理念，決定組織同學參觀世博園“零碳館”。請根據(jù)所提供的材料，擬寫一份海報。要求：只寫海報的宣傳鼓動內(nèi)容；語言表達簡明流暢，生動得體。（100字左右）15分）
“零碳館”利用陽光和導熱采暖、黃浦江水控溫、廢木頭發(fā)電，完全摒除了煤、石油等不可再生能源。
利用溫壓和風壓，“零碳館”能保持建筑內(nèi)部空氣流通，環(huán)境舒爽。墻體表面附著的特殊熒光涂料能將吸收的太陽能在夜間轉換為熒光釋放，使展館成為 “會發(fā)光的房子”。
游客在“零碳餐廳”看到的餐具都是由前晚多余的有機餅干處理而成，使用后將會用于發(fā)電和發(fā)熱，最終剩余品又再加工成生物肥，真正實現(xiàn)變廢為……這些創(chuàng)意試圖讓游客在日常生活體驗中，逐漸養(yǎng)成“零碳”的新生活態(tài)度。
最特別的是，游客將在“零碳館”領取專屬的“二氧化碳身份碼”，然后在”太富翁碳冊游戲”中回答50個互動問題，這些問題涉及每個人的出行方式、里程數(shù)，使用的燃氣種類，每月的水電煤費用等，最后游客將得到一張電腦計算出的”碳診斷書”，記錄個人一年的“碳排放總量”。
二、現(xiàn)代文閱讀（共32分，其中選擇題每小題3分）
（一）閱讀下面的文字，完成8—11題，（12分’
中國山水畫起源的一個重要原因，就是那些士大夫藝術家試圖把山水自然搬入自己的居室來賞，來游，他們要使自己的精抻走入這圖畫里。王維有一句詩“枕上見千里”，謀求的就是這種臥身在榻而盡觀大千世界的境界，所以中國山水畫論里就有一個“臥游”的術語。后來中國藝術中出現(xiàn)了園林和盆景，都是這種藝術理念的進一步發(fā)展與具體實現(xiàn)。說到底，就是將無限大的自然山水縮小到人的感官所能夠把握的狀態(tài)，這也決定了中國山水畫的一個基本特征是人與自然的結合，天人合一，物我同一。歷代的山書畫家都試圖在自然山水與人之間尋找這種關系，并在這兩者之間大做文章�？偟膩碚f，整個古典時期，在山水畫的意境處理上，大多脫離不開“山水自然”加“漁樵隱士”的基本構思和構圖模式。中國山水畫中的人往往是藝術家自我的化身，或者說是自然山水的靈魂與知音。“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風”，山水中的“漁樵”并非真正的漁夫樵人，而是一種精神載體。宗炳有一句話“山水以形媚道”，人只有到山水之中，從自然的千姿萬態(tài)里才能領會“道”之真味，所以中國畫里山水本質上都在強調(diào)心中之山水。
農(nóng)耕文化的悠久歷史使得中國人傾向于家居生活，然而對于自然山水的審美需求與此發(fā)生矛盾，隱居山林、與鳥獸為伍是一個很不實際的幻想，那么就有了居室化的山水藝術，園林、盆景、山水畫都可以看作這一思想的體現(xiàn)。有人諷刺明代的文人董其昌，說他是“山林富貴兩不誤”，實際上這是文人生活的一個極好概括。中國另一種特具代表意義的畫科——花鳥畫，與山水畫差不多在同一時期（魏晉）產(chǎn)生。花鳥作為審美對象在本質意義上與山水相同，屬于主體之外的自然，客觀外物。然而，花易凋零，鳥為活體，是主體難以把握掌控的東西，所以就有了花鳥畫。
藝術反過來必然要影響生活，由于中國文人將自然藝術化，將藝術生活化，那么這種影響就更加深刻。豐子愷先生在《從梅花說到藝術》中引用了一句哲語：“人們不是為了悲哀而哭泣，乃為了哭泣而悲哀。”在藝術上也有同樣的情形，人們不是感到了自然的美而表現(xiàn)為繪畫的，乃是表現(xiàn)了繪畫之后才感到自然的美。換言之，“繪畫不是模仿自然，自然是模仿繪畫的”。中國的園林藝術是文人將自然仿效繪畫的最好例證。
8，下面對中田園林藝術的特征說明，最恰當?shù)囊豁検?br />
A．強調(diào)生活藝術化。 B．強調(diào)心中之山水。
C．強調(diào)藝術模仿自然。 D．強調(diào)主體之外的自然。
9．下面對文章引甩豐子愷先生所引哲語的作用，理解最正確的一項是
A．說明悲哀與哭泣的關系，強調(diào)哭泣比悲哀更加重要。
B．說明明自然與藝術的關系，強調(diào)藝術對自然的模仿。
C．說明生活與藝術的關系，強調(diào)藝術對生活的反作用。
D．說明園林與繪畫的關系，強調(diào)園林隊繪畫的仿效。
10．聯(lián)系上下文，解釋是“臥游”的內(nèi)涵。（3分）
11．根據(jù)全文內(nèi)容，給本文擬一個提問式標題。（3分）
（二）閱讀下面的文字，完成12--16題。
靜流
弟弟迷戀音樂，不僅迷戀流行音樂．也迷戀中國古典樂器。他常常在夜里吹奏笛子，聲音清越，吹出月光。竹林、沙灘、仙鶴……升入高中以后，弟與另兩個男孩一起組成了一個“紅晴蜓”歌唱組合，我喜歡那些在晚霞中飛舞的小精靈，弟也喜歡。我們都記得捉放蜻蜓是兒時最喜歡的游戲。紅蜻蜓組合在春日夕陽中翻唱著一些小虎隊的歌曲。唱得投入而動情。雖然只有我一個觀眾。弟說，他要考藝術院校。這當然沒有成功，父親認為那是不務正業(yè)，嚴厲禁止。弟在那年高考中落榜了。為了實現(xiàn)理想，弟又轉向別的途徑，準備去當文藝兵，這最后也沒實現(xiàn)。弟心灰意冷，對音樂的追求就此止步。他常常迷茫地望向遠方——人世浩瀚，哪條才是他要走的路?
對于父親的橫加干涉，弟是心懷怨憤的。他整日整日地不回家，在外面游蕩，抽煙，喝酒，看錄像，甚至賭博。父親對于弟的不成器是徹底失望的。竟日擺著一副恨鐵不成鋼的表情，看也不看弟一眼。他們猶如宿敵，冷戰(zhàn)，僵持，中間橫著著大片大片的沉默，黑夜般深不可測，沒有光亮。
那些堅硬的、暗含敵意的、荒原一般的沉默，是什么時候開始消融，最后隨風化為流水的，我不得而知。
我那時己在江南。弟有時寫信，有時打電話，內(nèi)容里漸漸多了關于父親的信息。初涉塵世的弟弟被浮世的炎風吹刮后，終于體會到了現(xiàn)實間巷煙火的不易。弟方知道，父親對于他的要求，并非僅僅是為了自己的臉面，那要求，也是生活本身對他的要求。
相應的，在經(jīng)歷過我的一些波折后，父親對弟也漸漸釋然。父親終于明白，子女的人生是無法由他來設計的，我們都不過是千萬人中最普通的那一個。
柔軟悄悄而來，來自兩個血脈相連的男人，如靜海深流。
在四處求人碰壁后，父親拿出積蓄，為弟買了出租車。弟把自己安頓在皖北那個小城，結婚、生子，開始了平淡的人生。
塵埃隨之落定。
一年的秋日，我自江南回去探親，家人聚在一張飯桌上，吃著飯菜，說著閑話，屋外，秋陽融融。飯后，父親遞一支煙給弟弟。弟弟點火，兩人抽一口，吐出，對望，眼圈上旋，被風吹著，裊裊散去。一切都在不言中。生活似乎在和解與體恤中，平靜地向前流去，父親展望著他含飴弄孫的晚景。
如果，生活僅僅如此按部就班的向前走去，父親與弟弟都不會看到他們各自的一面。
波瀾總在不經(jīng)意間降臨人間。
弟的孩子，我的侄兒，在出生一年后，被診斷為孤獨癥患者。不能接受現(xiàn)實的是我的父親。他，在一夜間，葉落蕭蕭，只剩下虬枝無言的指向天空。弟頭一次發(fā)現(xiàn)了父親的軟弱，那貌似強大的外表下，也有不堪一擊的所在。他一邊安慰父親，鼓勵妻子；一邊籌款，四處求醫(yī)。竭盡人事，要為侄兒打開那扇自閉的門。弟開始不停的講話，雖然他講得口干舌燥，侄兒一點反應也沒有。弟說，他不會放棄。父親第一次知道了弟是執(zhí)著的，像蒲草，看似柔弱，實則堅韌自持的力量。
在弟的從容面前，父親接受了現(xiàn)實，他什么也沒說，拍拍弟弟的肩膀，把退休工資卡交給了弟弟。弟弟不要，父親露出怒目的本色，喝令他收下。然后挺直脊背，走出大門。
此后，父親就是那個隨傳隨到的人，只要弟需要，他總在那里，并一直守在那里。
弟臨走時，悄悄叮囑我：爸老了，有時犯糊涂，在你這里，你精心點。我說，你放心吧。
弟走后，父親說，看看，你弟變能干了。我說，是，弟一直都很能干。父親對弟的贊許是他走后說出來的。
（改編自李麗娟的作品）
12．文章開頭寫弟弟迷戀音樂，這對后文敘事有什么作用？（2分）
13．品味文中加點的動詞，簡析它們分別表達了父親怎樣的心理。（4分）
（1）拍拍：
（2）喝令：
（3）挺直：
14．聯(lián)系全文，指出弟弟與父親對立沖突到矛盾化解，直至理解信任的幾個主觀原因（5分）
15．文中畫線的四個句子在寫法和作用上有哪些共同點？（5分）
16．結合文中弟弟的經(jīng)歷，寫出你的亮點的成長感悟。（4分）
（1）
（2）
三、古代詩文閱讀（共34分，其中選擇題每小題3分）
（一）閱讀下面的文言文，完成17-21題
胡叟，字倫許，安定臨涇人也。世有冠冕，為西夏著姓。叟少聰敏，年十三，辨疑釋理，知名鄉(xiāng)國。其意之所悟，與成人交論，鮮有屈焉。學不師受，友人勸之，叟曰："先圣之言，精義入神者，其唯《易》乎？猶謂可思而過半。末世腐儒，粗別剛柔之位，寧有探賾①未兆者哉？就道之義，非在今矣。”及披讀群籍，再閱于目，皆誦于口。好屬文，既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句。以姚政將衰，遂入長安觀風化，隱匿名行，懼人見知。時京兆韋祖思，少閱典墳，多蔑時輩，知叟至，召而見之。祖思習常，待叟不足。叟聊與敘溫涼，拂衣而出。祖思固留之，曰：“當與君論天人之際，何遽而反乎？”叟對曰：“論天人者，其亡久矣。與君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，賦韋、杜二族，一宿而成，時年十有八矣。其述前載無違舊美敘中世有協(xié)時事而末及鄙 人皆奇其才畏其筆。世猶傳誦之，以為笑狎。
叟孤飄坎壈，未有仕路，遂入漢中。劉義隆梁、秦二州刺史馮翊吉翰，以叟才士，頗相禮接。授叟末佐，不稱其懷。未幾，翰遷益州，叟隨入蜀，多為豪俊所尚。時蜀沙門法成，鳩率僧旅，幾于千人，鑄丈六金像。劉義隆惡其聚眾，將加大辟。叟聞之，即赴丹陽，啟申其美，遂得免焉。復還于蜀。法成感之，遺其珍物，價直千余匹。叟謂法成曰：“緯蕭何人，能棄明珠？吾為德請，財何為也？”一無所受。
【注】①探賾：探索深奧的道理。②鄙黷：輕蔑傲慢。
17．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的是
A．鮮有屈焉 屈：屈辱。
B．鳩率僧旅 鳩 ：聚合。
C．將加大辟 大辟：死刑
D．遺其珍物 遺：贈送
18．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
其唯《易》乎 指衣而出
天之蒼蒼，其正色邪 倚歌而和之
遂得免焉 復還于蜀
風雨興焉 且貳于楚也
19．下列對原文有關內(nèi)容的賞析，不正確的一項是
A．胡叟與友人的交談，顯示出他對經(jīng)典的獨特見解，以及對當時那些缺乏真才實學的讀書人的不屑。
B．文中敘述了胡叟在京城受人召見的過程，刻畫出他言辭犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。
C．文章通過對胡叟為僧人解難一事的敘述，贊美胡叟敢為他人仗義執(zhí)言但又不求回報的高尚品德。
D．胡叟聰明過人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆韋祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。
20．用“/”給文中劃波浪線的部分斷句。（3分）
其 述 前 載 無 違 舊 美 敘 中 世 有 協(xié) 時 事 而 末 及 鄙 黷 人 皆 奇 其 才 畏 其 筆
21．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）遂入長安觀風化，隱匿名行，懼人見知。（3分）
（2）吾為德請，財何為也？（3分）
（二）閱讀下面這首詩，完成22—23題。（6分）
定 林①
[宋]王安石
漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。
因脫水邊屨，就敷巖上衾。
但留云對宿，仍②值月相尋。
真樂非無寄，悲蟲亦好音。
【注】①定林：寺院名，位于金陵（今南京）。作者罷官后常到此游憩。 ②仍：又。
22．簡析第三聯(lián)中詩人表現(xiàn)情感的手法。（3分）
23．詩人為什么認為“悲蟲”也會有“好音”？結合全詩簡要分析。（3分）
（三）（4分）
24．《論語》對后人的思想有深刻的影響。請引用《論語》中與下面文字意思相仿的一句話，然后分析它們所表達的思想。（4分）
“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。”（歐陽修《朋黨論》）
（四）古詩文默寫。（6分）
（1）謹庠序之教， ， 。（《孟子》）
（2）莊生曉夢迷蝴蝶， 。滄海月明珠有淚， 。
（李商隱《錦瑟》）
（3）覆杯水于坳堂之上， ；置杯焉則膠， 。（《莊子》）
（4） 。獨上高樓， 。（晏殊《蝶戀花》）
（5）眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。 ， 。（林逋《山園小梅》）
四、作文（60分）
26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
傳說有的雛鳥長大后，會銜食喂養(yǎng)衰老的母鳥，人們把這種現(xiàn)象稱為“反哺”。
人類社會也存在著類似現(xiàn)象，年輕一代對年長一代的文化影響被稱之為“文化反哺”。千百年來，在以父輩對子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下，文化反哺猶如潛流，隱而不顯。但在迅速變化的當今世界，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們在科學知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等各個方面，越來越明顯地影響著年長一代。施教者與受教者之間，角色常常發(fā)生轉換。
請針對上述現(xiàn)象及所反映的問題，以“角色轉換之間”為標題寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解。
【注意】①角度自選，立意自定。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。
參考答案
一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）
1—4DCBA
5．五四時期新、舊文學陣營駐“新”“舊”的理解有差異。（或：新、舊文學陣營對“新”“舊”的價值判斷不同。）
6．答案：略。
7．示例：
如果你是個“高碳”消費者，那就去世博園參觀最酷的“零碳館”吧！
它沒有空調(diào)但溫度宜人，它不用耗電卻熠熠生輝，它用餅干制作餐桌，它用游戲輸送理念。
想做“低碳”潮人嗎？想擁有第二張身份證嗎？現(xiàn)在就出發(fā)！
二、現(xiàn)代文閱讀（共32分，其中選擇題每小題3分）
（一）（12分）
8．B 9．C
10．中國文人通過山水藝術達到身處臥室而暢游大千世界的境界。
11．中國文人用什么方式親近自然（或“中國藝術如何表現(xiàn)自然”）
（二）（20分）
12．為后文寫弟弟與父親的矛盾沖突作鋪墊。
13．①“拍拍”：表現(xiàn)出父親對弟弟的信任、安慰和鼓勵。②“喝令”以強硬的方式表現(xiàn)出父親對弟弟疼愛的心理。③“挺直”：既表現(xiàn)了父親要幫助弟弟面對磨難的堅強決心，又表現(xiàn)出父親為能幫助弟弟而感到滿足。
14．①弟弟終于體會到了生活的艱辛（或“弟弟知道了父親對他的要求，也是生活本身對他的要求”）；②父親終于明白，子女的人生是無法由他設計的；③父親拿出積蓄為弟弟買了出租車；④弟弟發(fā)現(xiàn)了父親的軟弱；⑤父親知道了弟弟的執(zhí)著、堅韌。
15．①運用比喻，以有形寫無形（答“具體可感、生動形象”也可）；②獨立成段，過渡自然簡潔；③敘事者“我”通過評說，表達感受、看法。
16．示例：
①成長就是學會承擔責任，懂得關心、體諒父母。②成長是一個不斷認識自我、他人和社會的過程。
三、古代詩文閱讀
（一）
17．A 18．B 19．D
20．（1）其 述 前 載 ∥無 違 舊 美/ 敘 中 世 ∥有 協(xié) 時 事 /而 末 及 鄙 黷/ 人 皆 奇 其 才/ 畏 其 筆
21．（1）于是（他）來到長安觀察風俗民情，不露姓名，隱藏行蹤，害怕別人看見并認出。
（2）我為德行而請命，拿錢財干什么？
（二）
22．運用你人手法，詩人把“云”和“月”人格化。詩人欲和白云對宿，又逢明月相尋，寫出在定林留戀往返的愉悅心情。
詩人罷官后，寄情自然，認為只要超越凡塵，便能隨處尋到自己的快樂，及時悲鳴的蟲聲也是美妙的音樂。
（三）
24．君子喻于義，小人喻于利。
《論語》告訴我們，君子追求義，小人追逐利。這種思想反映在歐陽修的《朋黨論》中，即君子交友與小人交友的本質區(qū)別在于對義與利有不同的價值取向。
（四）
25．（1）中之以孝悌之義 頒白者不負載于道路
（2）望帝春心托杜鵑 藍田日暖玉生煙
（3）則芥為之舟 水淺而舟大也
（4）昨夜西風凋碧樹 望盡天涯路
（5）疏影橫斜水清淺 暗香浮動月黃昏
喜歡 
頂
難過
囧
圍觀
無聊
