作為一款以日本真實(shí)歷史為背景的策略游戲，除了對(duì)應(yīng)的歷史人物之外，《信長(zhǎng)之野望14:創(chuàng)造》中出現(xiàn)了政策往往也能找到歷史上相對(duì)應(yīng)的時(shí)期。這一點(diǎn)雖然對(duì)攻略游戲本身沒(méi)什么作用，但是作為游戲文化不可分割的一部分，還是十分重要的。下面本文就來(lái)給大家詳細(xì)講解游戲中部分政策與真實(shí)歷史相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，歷史謎們千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)呀。
創(chuàng)造系
兵農(nóng)分離
織田信長(zhǎng)初始也維持兵農(nóng)不分的政策，等到消滅淺井氏和朝倉(cāng)氏，壓制本愿寺，基本上撕破了“信長(zhǎng)包圍網(wǎng)”以后，其領(lǐng)地日益擴(kuò)大，軍事實(shí)力天下無(wú)雙，為了提升兵源質(zhì)量，遂開(kāi)始實(shí)行“兵農(nóng)分離”政策.
兵農(nóng)分離就是,當(dāng)兵只管打仗,農(nóng)民只管種田.
樂(lè)市樂(lè)座
座:同業(yè)公會(huì),商業(yè)行會(huì)一類的組織.樂(lè)市:限制行會(huì)特權(quán),樂(lè)座:取締行會(huì).總得來(lái)說(shuō)就是發(fā)展自由貿(mào)易.
“樂(lè)市”始見(jiàn)于1549年（天文18年）近江國(guó)大名六角定賴建構(gòu)的城下町石寺新市。最早有文獻(xiàn)記載的“樂(lè)座”則出現(xiàn)在1576年（天正4年）柴田勝家統(tǒng)治下的越前北莊城。（想起太閣3特殊篇主人公去安土參觀，回來(lái)報(bào)告后就卡片入手了吧?）說(shuō)到“樂(lè)市樂(lè)座”不能不提起將其發(fā)揚(yáng)光大的織豐政權(quán)。
在眾多的樂(lè)市、樂(lè)座法令中，無(wú)疑是以1577年5月織田信長(zhǎng)對(duì)安土城發(fā)布的13條法令最為著名，堪稱日本近世初期城下町條例的規(guī)范。該令的基本內(nèi)容是否定座的特權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)商人來(lái)此定居，一切商人可以自由貿(mào)易，免除土木工程的徭役負(fù)擔(dān)，消除對(duì)“德政”的不安，保障治安、免除房屋稅等等
檢地 刀守令
檢地就是丈量土地,防止農(nóng)民瞞報(bào)土地收入,可以增加稅收,但是民忠降低.
刀狩是日本史上的一個(gè)法令，最早由柴田勝家在越前實(shí)行，主要是沒(méi)收農(nóng)民手上的武器，其目的是完全做到兵農(nóng)分離的目的，但實(shí)際上是為了防止一揆的發(fā)生，加強(qiáng)對(duì)庶民的統(tǒng)治。
這使日本武士和庶民身份階級(jí)更加穩(wěn)固。豐臣秀吉在1588年向全國(guó)發(fā)出刀狩令，沒(méi)收的武器都拿去塑造京都東山大佛殿的釘子。
雖然也會(huì)降低民忠,但是農(nóng)民不容易暴動(dòng)(缺乏武器).相當(dāng)于tc的管制刀具相關(guān)條例.
關(guān)所撤廢
關(guān)所就是高速公路收費(fèi)站之類的設(shè)施不解釋.
中道系
撰錢令
北條家的政策.銅錢分好錢壞錢,100錢含70好錢30壞錢的法令.可以減少交易糾紛.
指出檢地
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代至安土桃山時(shí)代期間的檢地法之一。大名規(guī)定自己領(lǐng)內(nèi)的家臣必須主動(dòng)申告其所知行的土地面積、以及作人·收量等明細(xì)。由于大名的立入調(diào)查幾乎不得其門而入，因此多半都以指出檢地的辦法達(dá)成課稅的目的。一五八0年（天正八年）織田信長(zhǎng)派遣直臣強(qiáng)行要求興福寺支配下的大和地方，提出指出的內(nèi)容，在歷史上相當(dāng)有名。
四公六民
收入四成歸公,六成歸民,稅率40%,在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō),算是減少剝削的政策.
北條家的稅收善政.
目安箱(意見(jiàn)箱)
1718年（享保3）正月，在上野參詣的吉宗于帰途中接到町人的直接上訴。目付當(dāng)即把他捆了起來(lái)，但是吉宗責(zé)備了目付，并受理了他的上訴。
吉宗對(duì)直接上訴的態(tài)度就是如此寛容大度，但是他不僅認(rèn)為接受直接上訴是一種美德，更應(yīng)該形成一種制度。于是在評(píng)定所設(shè)置「目安箱」聽(tīng)取百姓的心聲。有不平者以書(shū)信形式，寫上住所 氏名，提出訴訟�！改堪蚕洹贡粓�(jiān)固的封存，只有將軍有資格打開(kāi)。
據(jù)說(shuō)一開(kāi)始旗本 御家人也可以投書(shū)上訴，后來(lái)“目安箱”竟后來(lái)演變成他們爭(zhēng)權(quán)奪利、互相攻訐排斥的場(chǎng)所。將軍一怒之下，取消了他們的直訴資格。
由于目安箱而產(chǎn)生的政策，有「小石川養(yǎng)生所」的設(shè)立、「江戸町火消」的創(chuàng)設(shè)等等
這個(gè)好像已經(jīng)不是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期了?
保守系
合議制
實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)，可以集思廣益，減少失誤，避免權(quán)力過(guò)于集中
御用商人
成為政府的指定供應(yīng)商...
所領(lǐng)安堵
關(guān)東武士多是古代開(kāi)發(fā)領(lǐng)主的子孫，所以多擁有祖?zhèn)飨聛?lái)的私有領(lǐng)地（本領(lǐng)）。他們?cè)阽爞}(cāng)幕府成立時(shí)成為源賴朝的御家人，源賴朝確保他們的領(lǐng)地私有權(quán)不受侵害，稱本領(lǐng)安堵
寄親寄子
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一種虛擬同族血緣關(guān)系所構(gòu)成的主從關(guān)系、或是保護(hù)與被保護(hù)的關(guān)系，稱之。鐮倉(cāng)時(shí)代，在總領(lǐng)制基礎(chǔ)上所建構(gòu)的領(lǐng)主制里，總領(lǐng)將非血緣關(guān)系的武士也編入自己的旗下，從虛擬的親子關(guān)系中確立上下之間的主從關(guān)系。
室町時(shí)代之后，伴隨大名領(lǐng)國(guó)制的發(fā)展，家臣團(tuán)的擴(kuò)充與統(tǒng)制的方策逐漸普及起來(lái)。戰(zhàn)國(guó)大名中，如武田、今川、后北條等諸氏，多以有力武將為寄親;以在地土豪為寄子，編組成強(qiáng)大的軍事力。兩者之間的關(guān)系與其說(shuō)是穩(wěn)定的主從關(guān)系，不如以契約關(guān)系來(lái)表現(xiàn)，則更為適切。
這種寄親.寄子關(guān)系在封建社會(huì)中不僅適用于武士階層，在村落、甚至近世以后都市的奉公人(長(zhǎng)工、女中)等雇用關(guān)系中，也普遍被采用。
我怎么覺(jué)得這就是搞人質(zhì)政策啊?比如德川家康小時(shí)候擱在今川家當(dāng)人質(zhì),所以今川不怕德川的父親實(shí)力膨脹(你兒子在我手里,你實(shí)力再?gòu)?qiáng)也是為我所用).
通用政策
遠(yuǎn)交近攻
春秋戰(zhàn)國(guó)用剩下的玩意兒...
眾所周知的:織田把市嫁給淺井,然后去打朝倉(cāng),然后呢,淺井破盟夾擊信長(zhǎng),導(dǎo)致信長(zhǎng)大敗...好吧,這是反面教材,織田應(yīng)該把市嫁給朝倉(cāng),然后聯(lián)合朝倉(cāng)攻打淺井,這樣才是遠(yuǎn)交近攻嘛
傳馬制
就是驛站.可以加快物資信息的運(yùn)輸速度.
簡(jiǎn)單說(shuō)就是一種“館驛”制度，屬于古代的交通通訊制度;在唐朝發(fā)展的比較繁盛�！度毡緯�(shū)紀(jì)》卷廿五-孝德紀(jì)-有記載“初修京師，置畿內(nèi)國(guó)司、郡司、關(guān)賽、斥候、防人、驛馬、傳馬,及造鈴契，定山河。凡京,每坊置長(zhǎng)一人，四坊置令一人�！� 孝德天皇的時(shí)代約為公元7世紀(jì)，是中國(guó)唐朝的時(shí)期，傳馬制估計(jì)也是這時(shí)候通過(guò)遣唐使傳入日本的。
獨(dú)有政策
島津的鄉(xiāng)中教育
大的教小的,二年級(jí)學(xué)生教育一年級(jí)學(xué)生,這樣的教育方式就是鄉(xiāng)中教育.
伊達(dá)的龍騎兵
伊達(dá)家獨(dú)有的騎馬鐵炮部隊(duì),其實(shí)也就幾百人而已.我沒(méi)找到實(shí)戰(zhàn)歷史記錄...
北條的五條訓(xùn)誡
找不到出處.但應(yīng)該很有名的啊...
今川的法制
《今川假 名目錄》有五十四條，是日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最早的分國(guó)法，是戰(zhàn)國(guó)家法中最完備 的一部。
《今川假 名目錄》是駿河守護(hù)今川家第七代當(dāng)主今川氏親為年幼的嫡長(zhǎng)子氏輝得以順利繼承家業(yè)計(jì)，于病榻中參考夫人意見(jiàn)，編撰而成的三十三條治國(guó)方針;后來(lái)第九代當(dāng)主今川義元又增補(bǔ)《假 名目錄追加》二十一條。
此一文獻(xiàn)主要有關(guān)土地所有權(quán)、領(lǐng)主和名主的關(guān)系、買賣的限制、借貸利率、治安、領(lǐng)民嫁娶和戰(zhàn)時(shí)工作。提出后今川家領(lǐng)土的內(nèi)政和經(jīng)濟(jì)大幅增長(zhǎng)，而駿府更成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)其中一個(gè)繁榮的都城。
后來(lái)今川家的鄰國(guó)甲斐大名武田信玄因《今川假 名目錄》的成功，加以仿效而制訂《甲府法度次第》。
織田 火器集中運(yùn)用
三段擊之類的了,武田長(zhǎng)什么合戰(zhàn)那個(gè),威力很大啊...
上杉 遠(yuǎn)征軍支援
這次怎么不是軍神了?
毛利 傘連判
一種署名文書(shū)，圓環(huán)形如傘狀，故名。日本南北朝，室町時(shí)代的國(guó)人暴動(dòng)和江戶時(shí)代的農(nóng)民暴動(dòng)所采用的簽名文書(shū)一般為該形式，表示暴動(dòng)者團(tuán)結(jié)一心，便于隱藏主謀者。
連判狀（れんぱんじょう）
兩人以上署名的文書(shū)。也稱“連署”。形式從五大老聯(lián)名的“下知狀”到國(guó)人一揆時(shí)聯(lián)名的“契狀”各色各樣。強(qiáng)調(diào)各署名者的地位平等時(shí)，署名會(huì)圍成圓形。這時(shí)也稱為“傘連判狀”。毛利家同安蕓國(guó)人締結(jié)軍中法度時(shí)就采用了該方式
長(zhǎng)宗我部 一領(lǐng)具足
具足（ぐそく）是指全副武裝的盔甲，一領(lǐng)（いちりょう）則是指一副盔甲的單位，兩個(gè)詞合起來(lái)就成為一領(lǐng)具足。
根據(jù)“長(zhǎng)宗我部元親百個(gè)條”中的第24條：凡擁有三町(9000坪，約三甲或三公頃)以上的土地者，每一戶都必須準(zhǔn)備一副盔甲，平時(shí)務(wù)農(nóng)維生，戰(zhàn)時(shí)就必須穿上盔甲投入戰(zhàn)斗。
此制度的好處是領(lǐng)主領(lǐng)民不需要長(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)自己的居地，能夠兼顧自有的農(nóng)務(wù)，維持領(lǐng)地內(nèi)一定的農(nóng)作產(chǎn)出，并以農(nóng)務(wù)工作來(lái)鍛煉身體，如此日后投入戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)也較有體能耐力，進(jìn)而提升整體戰(zhàn)斗力。
不過(guò)此制度也有缺點(diǎn)，即是兵士的受訓(xùn)時(shí)間有限，農(nóng)務(wù)只能鍛煉個(gè)人體健、個(gè)人博戰(zhàn)力，但卻無(wú)法訓(xùn)練群戰(zhàn)能力與默契，此外訓(xùn)練、出征也必須考慮農(nóng)耕期、農(nóng)閑期、豐收、欠收等因素。相對(duì)的織田信長(zhǎng)采行的是全職專任的兵制，不受農(nóng)務(wù)影響隨時(shí)可出戰(zhàn)，此是織田軍常勝的原因之一，其他也包括善用進(jìn)口自西方的種子島火槍等。
大友 天主教保護(hù)
切支丹大名是指信奉天主教的大名。
這些大名會(huì)在領(lǐng)國(guó)內(nèi)至力傳教以及保護(hù)信眾。以九州為中心的西日本較常見(jiàn)，與南蠻貿(mào)易(西方貿(mào)易)亦相當(dāng)盛行。聞名的有大友宗麟、有馬晴信及高山重友(右近)。
德川家康 旗本先手役
馬回。馬回為本陣警衛(wèi)力量，負(fù)責(zé)本陣指揮機(jī)關(guān)的安全，類似于現(xiàn)代的機(jī)關(guān)直屬警衛(wèi)隊(duì)。根據(jù)記載戰(zhàn)國(guó)大名軍團(tuán)編成的《陣立書(shū)》的記載，馬回眾主要是由總大將的直臣團(tuán)構(gòu)成，是最忠誠(chéng)的部隊(duì)。
馬回眾中最有名的當(dāng)數(shù)織田信長(zhǎng)的赤幌眾（赤母衣眾）和黑幌眾（黑母衣眾），后來(lái)成為"加賀百萬(wàn)石”的前田利家當(dāng)初就是以赤幌眾起家的，而名將佐佐成政和河久秀隆則是黑幌眾出身。后來(lái)，豐臣秀吉也仿照信長(zhǎng)的赤幌眾和黑幌眾成立了自己的警衛(wèi)部隊(duì)——黃幌眾。
家康軍中，馬回被稱為旗本，由神原康政、本多忠勝、鳥(niǎo)居元忠等一大批名將率領(lǐng)的家康的親衛(wèi)隊(duì)——"旗本先手役”作為德川軍中戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的精銳部隊(duì)屢次在戰(zhàn)斗中擔(dān)當(dāng)突擊隊(duì)。
據(jù)說(shuō)有過(guò)幾十個(gè)騎兵追殺上萬(wàn)雜兵的戰(zhàn)斗記錄..
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